ⴰⵢⵜ ⵄⵟⵟⴰ · Ayt Ɛeṭṭa · آيت عطا
Les Aït Atta
Une confédération amazighe du Sud-Est marocain, centrée sur le Saghro, organisée en « cinq cinquièmes » et régie par son droit coutumier.
Campement nomade en montagne (1955) — Nationaal Museum van Wereldculturen (Tropenmuseum, Amsterdam), CC BY-SA 3.0
Ces pages reposent largement sur l'ethnographie de David M. Hart (enquêtes des années 1950–1960) et sur Georges Spillmann (1936). Les pages réellement consultées sont citées avec leur numéro ; les synthèses sont indiquées comme telles.
Territoire
Interprétation d'un historien5 sourcesOrigines et expansionUne confédération qui se dit née dans le Saghro et qui s'est étendue, du XVIe au XIXe siècle, du Drâa au Tafilalet et jusqu'aux pentes de l'Atlas central.Lire 
Confirmé par une source vérifiée5 sourcesLe Saghro et le pays aït attaUn massif aride, cœur symbolique et politique, au centre d'un territoire éclaté entre montagne, oasis et steppes présahariennes.Lire
Organisation politique
Confirmé par une source vérifiée6 sourcesLes Aït Ouahlim (Aït Wahlim)L'un des cinq « cinquièmes » des Aït Atta : les tribus des Aït Zemro et des Aït Hasso, du Todgha au Drâa.Lire 
Confirmé par une source vérifiée5 sourcesLes « cinq cinquièmes »Au sommet de la segmentation, cinq groupes sans chef propre, dont la fonction essentielle était de fournir, à tour de rôle, le chef de tous.Lire 
Confirmé par une source vérifiée3 sourcesÉlire un chef : l'amghar n-ufillaUn chef suprême élu chaque année par ceux qui ne pouvaient pas l'être, révocable, non rémunéré, et dont la fonction s'éteint vers 1926-1927.Lire - Confirmé par une source vérifiée5 sourcesIgherm Amazdar, la capitale« Londres, Paris, Washington et Igherm Amazdar » : un village de cent maisons qui fut le centre politique, judiciaire et sacré des Aït Atta.Lire
Droit coutumier
Confirmé par une source vérifiée4 sourcesJuger : de l'assemblée locale à la cour d'appelUne justice à deux degrés, sans juge professionnel, protégée par le sacré.Lire - Confirmé par une source vérifiée4 sourcesLe serment collectif, la vendetta et le prix du sangProuver par la parole engagée des agnats, contenir la vengeance par la compensation.Lire
Confirmé par une source vérifiée1 sourcesLe cahier de règles d'Igherm AmazdarUn document photographié en 1961 : rations dues aux chorfa, amendes en mesures d'orge, serments à Timjraj.Lire - Confirmé par une source vérifiée3 sourcesProtéger, réparer, intégrer : les pactesEntre groupes et entre personnes, des engagements rituels (le sang d'un animal versé, le lait partagé) créaient protection, paix et parenté choisie.Lire
- Confirmé par une source vérifiée3 sourcesLa coutume écrite des qsour du ZizDes recueils de règles, rédigés en arabe avec des mots amazighs, organisaient la vie des villages fortifiés : maisons, eau, vols, mariage, serment.Lire
Société
- Confirmé par une source vérifiée7 sourcesDéfendre le Saghro : combattants, femmes et famillesCe que les sources permettent réellement de dire des défenseurs de 1933 (leurs paroles, leurs conditions, leur endurance) et ce qu'elles taisent.Lire
Confirmé par une source vérifiée6 sourcesProtecteurs et protégés : Aït Atta, Haratin et JuifsDans les oasis conquises, une société hiérarchisée, fondée sur des accords de protection inégaux.Lire 
Information non vérifiée3 sourcesFamilles, mariages et nomsUn système de parenté agnatique, des noms qui disent la filiation, des mariages célébrés plusieurs jours.Lire
Économie & territoire
Culture & patrimoine
Confirmé par une source vérifiée2 sourcesIgherman : villages fortifiés et greniersPisé et pierre, plusieurs étages, des réserves gardées : l'architecture des maisons permanentes.Lire 
Information non vérifiée3 sourcesVêtements, bijoux et langueTurban blanc et barbe pour les hommes, voiles indigo et argent pour les femmes, une variété de tamazight.Lire - Confirmé par une source vérifiée5 sourcesDire la conquête : la poésie sous les bombesDes poèmes amazighs de l'Atlas central, recueillis après la conquête, nomment l'avion, le canon et le désastre.Lire
- Confirmé par une source vérifiée6 sourcesMusiques d'aujourd'hui : quatre voix du Sud-EstDes musiciens de la région de Tinghir et du Dadès reprennent l'ahidous, chantent la mémoire du Bougafer, la migration ou l'eau. Leur origine est donnée telle que les sources la donnent : aucune ne les dit Aït Atta.Lire