Mémoire & Héritage

Après l'accord du 25 mars 1933, le Saghro passe sous l'administration du protectorat. Les synthèses indiquent que l'organisation tribale et le droit coutumier sont maintenus dans le cadre du dahir dit « berbère » ; à Igherm Amazdar, l'administration construit un bâtiment pour l'istinaf.

Vingt ans plus tard, Duclos constate que les Aït Atta « acceptaient loyalement de jouer le jeu, au demeurant obligatoire, des nouvelles institutions », tout en gardant la nostalgie d'un passé « de quasi-indépendance et d'expansion qu'ils aimaient raconter ». Wikipédia (anglais) évoque aussi une politique française de « fixation » des nomades.

À l'indépendance, en 1956, les juridictions coutumières sont supprimées, le droit personnel relève du droit musulman et le pénal des tribunaux de l'État ; tribus et fractions laissent place aux communes rurales et aux caïdats. En 1961, Hart trouve à Ikniouen un caïd issu des Aït Baslam.

Le géographe Andreas Kagermeier montre comment les postes militaires et les bureaux des Affaires indigènes installés pour contrôler la région (Ouarzazate, Tinghir, Boumalne, Kelâat Mgouna, Goulmima, Ksar es-Souk) sont devenus les villes du Sud-Est : Zagora devient chef-lieu de province en 1997, Tinghir en 2009. Dès le milieu des années 1930, les routes construites pour le ravitaillement des troupes amènent les premiers touristes, et les gîtes d'étape de l'époque deviennent eux-mêmes des attractions (PDF p. 3-6, 12-13).

Les conditions matérielles du siège ne sont connues que par bribes : Bordeaux (1935, p. 306) rapporte que les femmes descendaient chercher l'eau la nuit, parce que partisans et goumiers « tiraient moins sur elles », et que le manque d'eau fut « une des causes de la capitulation » ; Saulay évoque les familles qui quittent le Bou Gafer le 10 mars ; Gérardin mentionne la présence des femmes et des familles, dans des termes coloniaux. Rien n'est dit de la nourriture, des soins ni du sort des blessés et des troupeaux. Aucun témoignage de femme aït atta n'a été trouvé. Le bilan humain reste inconnu.

Les pistes principales sont identifiées : les rapports d'opérations et journaux de marche conservés au Service historique de la Défense ; les fonds du protectorat aux Archives diplomatiques et aux Archives nationales d'outre-mer ; la Bibliothèque nationale du Royaume du Maroc ; la presse de 1933 numérisée par Gallica ; les ouvrages de Spillmann (1936), de Guillaume (1946) et l'article de Wanaim (2024) ; enfin les témoignages oraux, notamment ceux recueillis pour Bougafer 33.

L'architecture de SAGHRO est prévue pour accueillir ces documents : chaque nouvelle source, image ou témoignage s'ajoute à la base et met à jour les événements, les comparaisons et les statuts de connaissance.

Avant les troupes françaises, c'est l'autorité du pacha de Marrakech, Thami el Glaoui, qui s'étend vers le Todgha. En 1930, Beaurpère écrit que le Todgha et l'Imider appartiennent au « commandement glawa », que l'organisation laissée par les harkas glawa de 1919 et 1920 s'est « effritée » sous les assauts de fractions aït atta « désireuses de se libérer de la tutelle glawa », et qu'un khalifa du Glaoui tient encore Tinghir avec une poignée de soldats (p. 205-206). En 1920, note-t-il ailleurs, la harka glawa a « exécuté un raid » sur les Aït el Fersi et incendié leur qsar (p. 265).

Ces avancées s'appuient sur des alliances locales mouvantes. À l'Imider, une fraction des Aït Wahlim se range derrière la famille d'El Hajj Faska, « champion de la cause glawa » depuis 1919, contre une fraction rivale (Beaurpère, p. 259) ; Beaurpère dit des habitants du Todgha qu'ils « n'ont fait que se ranger du côté du plus fort » (p. 205), jugement d'un officier, non constat neutre. En 1933, d'autres Aït Atta, déjà ralliés, combattent parmi les supplétifs ; à la mi-mars, le commandement ne conserve que 1 800 partisans, « choisis principalement dans les harkas du Draa et du Regg » (Saulay, p. 60).

Le rejet du Glaoui est au cœur de la négociation finale : selon Hart, Assou Oubasslam exige que l'autorité du pacha ne s'étende jamais au Saghro (p. 185). Les forces coloniales elles-mêmes (goums, Légion, artillerie, aviation) sont commandées par des généraux français (Huré, Catroux, Giraud) ; le cadre juridique est celui du Protectorat, où les tribunaux coutumiers sont créés par dahirs (Hoffman 2013, p. 3).

Les sources lues ne permettent pas d'aller plus loin sur le rôle du sultanat et des institutions centrales du Protectorat dans ces opérations : aucune archive marocaine ni correspondance administrative n'a été consultée. SAGHRO n'attribue donc à aucune institution ni à aucune communauté une responsabilité que les documents n'établissent pas ; les alliances décrites ici sont celles de familles et de fractions précises, à des dates précises.