Les Aït Ouahlim (Aït Wahlim)

Les Aït Ouahlim (Aït Wahlim chez Hart, Ayt Wahlim chez Di Tolla) forment l'un des cinq khoms de la confédération. Hart prend précisément leur exemple pour expliquer l'élection du chef suprême : l'année où c'était « le tour » des Aït Wahlim, les membres des quatre autres cinquièmes choisissaient parmi eux le nouvel amghar n-ufilla (1984, p. 8). Une tradition rapportée par L. Mezzine et reprise par A. M. Di Tolla fait des Aït Wahlim et des Aït Isful les fondateurs du grenier collectif d'Igherm Amazdar, d'où serait née la confédération (Di Tolla 2016, p. 181).

En 1930, le lieutenant Beaurpère, officier des Affaires indigènes, divise le khoms des « Aït Ouahlim » en deux groupements. Les Aït Zemro comptent quatre tribus : les Aït Bou Iknifen (fractions Aït Brahim ou Youssef, Aït Ali ou Saïd, Aït Saïd ou Daoud, Aït Brahim ou Yakoub ; habitat : Todgha, Msemrir, Imider), les Aït Aïssa ou Brahim (Ihalaliten, Aït Awi, Aït Khouia Ali ; Todgha-Saghro, Tazarine-Taghbalt, Drâa), les Ilemchan (Aït Bounou, Aït Maarir ; Drâa, Todgha-Tazarine) et les Ignaouen (Aït Ali, Aït Bou Tebratin, Aït Saïd, Aït Ichou, Aït Hassain ; Todgha, Saghro). Les Aït Hasso comptent la tribu des Aït Kzad Ikhsan, dont les fractions vivent au Tafilalet (Ouzligen, Ouchchen, Aït Izzo), sur le versant sud du Saghro (Aït Bou Daoud, Aït Ali ou Hasso, Aït Atto) et à Tazarine (Aït Kherdi). C'est un tableau administratif, dressé pour préparer l'occupation, qui fige une organisation mouvante.

Spillmann ajoute que les Aït Atta divisaient souvent les Aït Ouahlim en trois « tiers », selon les affinités de leurs fractions, les Aït Bou Iknifen avec les Aït Aïssa ou Brahim, les Ilemchan avec les Ignaouen, les Aït Hassou,, et il les compte vers 1930 pour 2 200 foyers, le plus peuplé des cinq khmas (orig. p. 74, 82).

Hart retrouve ces deux sous-groupes dans la composition de la cour d'Igherm Amazdar : deux juges des Aït Zimru et deux des Aït Hassu, « les deux sous-cinquièmes » des Aït Wahlim, siégeaient avec deux juges des Aït Yaʿzza (1984, p. 11). Les Aït Wahlim formaient donc, avec les Aït Yaʿzza, le « noyau » des trois clans établis à Igherm Amazdar.

Leur territoire, tel que le décrit Beaurpère, est discontinu. La majorité des Aït Atta du Todgha appartiennent alors au khoms des Aït Wahlim (p. 205). L'Imider, 140 feux, est aux mains des Aït Bou Iknifen, qui l'ont pris aux Aït Ounir (p. 259). Dans le Saghro, les Ilemchan possèdent les qasba-magasins de Miqquebbi et d'Igherm n'Ilemchan, où ne résident que des gardiens, les autres nomadisant sur le versant sud ; à Tiniourkan, toutes les tribus aït atta ont des représentants, « majorité d'Aït Wahlim qui gardent leurs magasins » (p. 264). Les pâturages d'hiver du Saghro oriental reçoivent leurs troupeaux (p. 237).

Les Aït Wahlim ne forment pas un bloc politique. À l'Imider, Beaurpère décrit deux fractions rivales des Aït Bou Iknifen, les Aït Ali et les Aït Brahim, qui concluent des trêves conditionnelles et délimitent autour du qsar un périmètre de sécurité où tout incident est lourdement mis à l'amende ; les Aït Brahim se rangent derrière Mohaddach, fils d'El Hajj Faska (« cheikh-el-ʿam des Aït ʿAtta » en 1919), rallié au Glaoui depuis 1919 seulement (p. 259).

Assou Oubasslam était un Ilemchan (Hart 1984, p. 176), tribu que le tableau de Beaurpère range parmi les Aït Zemro ; Spillmann le compte parmi les trois notables des Aït Ouahlim vers 1930, avec Mohaddach, son ennemi personnel, des Aït Bou Iknifen, et Hammou ou Lahsen ben Merghi, des Aït Bou Daoud, ancien amghar n-ufilla (orig. p. 83-84). Le Bougafer n'est pas pour autant une guerre des seuls Aït Ouahlim : selon Spillmann, 300 foyers des Aït Ouahlim vivant dans le Saghro central y furent rejoints par 200 foyers de plusieurs tribus et par une centaine de foyers aït yazza et aït ounebgui (orig. p. 140-141) ; le caïd ʿAli affirme que tous les clans étaient représentés, sauf les Aït Alouane (Hart, p. 180). D'autres Aït Ouahlim servaient dans les harkas auxiliaires : Ilemchan de Dadès, Aït Hassou, Aït Aïssa ou Brahim (orig. p. 142). Au-delà de ces estimations, les sources consultées ne permettent pas d'identifier, fraction par fraction, les combattants du Bougafer ni leurs pertes : le télégramme officiel parle de « toutes fractions Aït Atta restées dans le Bou Gafer » (Saulay, p. 63).

Restent à documenter : les traditions propres aux Aït Wahlim, leur parler, la mémoire familiale du Bougafer. Aucune source lue pour cette page n'en traite ; la forme « Aït Ouhalim » n'y a pas été rencontrée.

La mémoire du Bougafer rattache aussi aux Ilemchan Adjou Moh, « des Aït Maarir de la tribu des Ilemchan » selon le récit publié en 2016 par M. Oum Laïd ; le tableau de 1930 compte effectivement une fraction Aït Maarir chez les Ilemchan. Ce rattachement reste celui d'une tradition orale rapportée.