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SAGHRO

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¿Cuándo empieza la batalla?

¿Por qué las fuentes fechan el comienzo de la batalla el 11, el 12, el 13 o el 15 de febrero, y su final el 24 o el 25 de marzo?

Lo que dice la fuente

Investigación universitariaSolo ficha bibliográfica

Wanaim, 2024

titre de l'article

El título delimita la batalla del 11 de febrero al 25 de marzo de 1933.

⚠ Solo se ha consultado el título: no se sabe a qué hecho corresponde el 11 de febrero.

Síntesis enciclopédicaTexto íntegro consultado

Wikipédia (français) — « Bataille de Bougafer »

La batalla «débute le 13 février 1933»; las harkas se ponen en marcha en la noche del 12 al 13; las negociaciones tienen lugar el 24 de marzo. Wikidata recoge los límites 13 de febrero – 25 de marzo.

Investigación universitariaTexto íntegro consultado

Bounfour, 1989

p. 92

«Avant la soumission finale, du 15 février au 24 mars, les tribus dissidentes conduites par Hssu u Ba Salm (tribu Ilmshan) dans le mont Bou Gafer […].»

« Avant la soumission finale, du 15 février au 24 mars, les tribus dissidentes conduites par Hssu u Ba Salm (tribu Ilmshan) dans le mont Bou Gafer »
Cita verificada

⚠ Referencia cronológica en un artículo de crítica literaria, sin referencia de archivo.

Militar colonialTexto íntegro consultado

Gérardin, 1987

p. 42-45

La orden llega «en février 1933»; tras «huit jours de combats retardateurs», los Ait Atta alcanzan el Bou Gafer; los asaltos cesan el 28 de febrero y el bloqueo dura «25 jours» hasta la «reddition» del 25 de marzo.

Militar colonialTexto íntegro consultado

Saulay, 1983

p. 53-55, 60, 62-63

Saulay detalla las primeras etapas: patrullas de los goums desde el 11 de febrero, concentración de la harka del Draa el 11 y el 12, salida del destacamento de Bournazel de Alnif el 12 a las 23 horas, primeros enfrentamientos el 13 (convoy de la Legión capturado, avión derribado). Los partisanos combaten «depuis le 13 février»; los últimos defensores deponen las armas el 25 de marzo en la zauía de Khouia Brahim, a las 11 horas (telegrama del general Huré). Huré habla de «quarante-deux jours» de hostilidades.

Páginas de fuentes : Saulay, 1983, p. 55 · Saulay, 1983, p. 60 · Saulay, 1983, p. 63

Investigación universitariaTexto íntegro consultado

— « Anti-Atlas »

§ 37-41

La conquista de las tierras altas del Sarhro «commence le 13 février 1933»; el mes de marzo es el de las negociaciones, que concluyen el 25 de marzo.

⚠ Para 1933, Riser se apoya en Saulay (1983): ambos relatos no forman dos líneas independientes.

Historiografía marroquíTexto íntegro consultado

Benadada, 1999

§ 6

La batalla «a eu lieu entre janvier et mars 1933».

⚠ Datación amplia, sin precisión de día; «enero» puede incluir las operaciones de cerco previas.

Cuadro comparativo

Wanaim, 2024Wikipédia (français) — « Bataille de Bougafer »Bounfour, 1989Gérardin, 1987Saulay, 1983 — « Anti-Atlas »Benadada, 1999
Comienzo11 de febrero13 de febrero15 de febrerofebrero (sin día)11 de febrero (primeros movimientos); 13 de febrero (primeros combates)13 de febrero de 1933enero de 1933
Final25 de marzo24 de marzo (negociaciones) / 25 de marzo (Wikidata)24 de marzo25 de marzo25 de marzo de 1933, 11 h25 de marzo de 1933marzo de 1933

Nuestra lectura

Estas diferencias no son necesariamente contradicciones: cada fecha puede designar un momento distinto —primeros movimientos de las harkas, primeros enfrentamientos, llegada ante el Bou Gafer—. Gérardin no da ningún día de inicio, solo «febrero» y «ocho días de combates de retardo» antes del repliegue en el macizo.

Para el final, el 24 de marzo corresponde a las negociaciones (Bounfour, Wikipedia) y el 25 al fin de los combates y al acuerdo (Gérardin, Wanaim, Wikidata). Retenemos aquí la horquilla 11 de febrero – 25 de marzo, la más amplia, indicando cada vez la fuente.

Traducción asistida, no validada

Leer un archivo colonial

Los informes militares y la literatura colonial son fuentes indispensables, y situadas: cuentan con precisión las bajas de sus propias tropas y rara vez las del adversario; nombran a sus oficiales y rara vez a los combatientes ait atta; escriben para justificar una política. Las tradiciones orales y la historiografía marroquí plantean otras preguntas y tienen sus propios usos memoriales.

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