Glosario

Nombre que dieron las autoridades francesas a la conquista militar de Marruecos (1907-1934). SAGHRO lo emplea entre comillas o en títulos de obras, y por lo demás habla de conquista, de operaciones militares o de establecimiento del control colonial.

Categoría administrativa y militar del protectorado: una fracción «sometida» había reconocido la autoridad del Majzén bajo control francés. SAGHRO conserva la palabra en las citas de archivo, pero emplea en sus textos «acuerdo», «adhesión» o «fin de los combates», según los hechos documentados.

Literalmente «babucha»: la suerte de un jefe. Las malas cosechas o una derrota podían provocar su destitución y una nueva elección.

Penalización por un juramento roto.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

«Año de paz» concedido al homicida, dentro de límites fijados y con la garantía de cada fracción, según el código consuetudinario de los Aït Atta del Rteb publicado por Ahda; fuera de esos límites, la venganza quedaba impune.

Pasto colectivo con fechas de apertura y cierre fijadas estrictamente; el agudal n-Ilimshan, por ejemplo, se comparte con los Ihansalen según un calendario.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Santo, hombre de religión; los descendientes de Mulay 'Abdallah bin l-Hsain asistían a la elección del jefe supremo y custodiaban la bandera de guerra.

Danza y poesía colectivas: hombres y mujeres en filas paralelas, frente a frente, en bodas, bautizos o noches de luna llena.

Consejo, asamblea de notables; según Hart, el poder real seguía en manos de esta asamblea muy igualitaria, cada uno de cuyos miembros debía conocer bien el derecho consuetudinario.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Tierra común o colectiva.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

«Hombre grande», notable; Hart da también amqqran, pl. imqqranen, con el mismo sentido.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Tambor de marco (aro de madera con piel de cabra tensada y bordón); entre los Aït Atta, solo los hombres lo tocan en el ahidous (Hart, p. 93).

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

«Salvaguarda»: garantía de seguridad concedida por la autoridad a quienes dejan de combatir. Las fuentes francesas llaman «sumisión» a los actos concluidos con ese nombre; el acuerdo del 25 de marzo de 1933 se concluye, según Gérardin, con «condiciones de amán» negociadas por los responsables aït atta (véase el capítulo 9).

Poeta itinerante del Marruecos central; Peyron recoge, entre los Ait Atta, la frase de un amdyaz que se burla de unos vecinos que dudaban en comprometerse contra la conquista.

Jefe electo, en distintos niveles de la organización tribal. El término significa también «anciano».

«Jefe de la tierra»: jefe local de un conjunto de clanes, elegido cada primavera según el mismo principio de rotación. Vigilaba los campos y los canales de riego y cobraba multas destinadas a las necesidades comunes.

«El jefe de arriba»: jefe supremo de los Ait Atta, elegido en teoría cada año en Admam, cerca de Igherm Amazdar, por rotación y complementariedad entre los cinco quintos. Era esencialmente un jefe de guerra y representaba a los Ait Atta ante las tribus vecinas. Spillmann lo llama shaikh al-'âm, «jefe del año».

Protección concedida a un forastero durante su paso. La expresión bab n-umur, «el hombre de la lanza», designa entre los Aït Atta al jefe de tribu o de fracción según Gélard, al representante de un linaje según Hart.

El administrador del juramento, que pronuncia la fórmula que el acusado y sus cojuradores deben repetir sin error: descalzos, en camisa y sin armas.

Ropa y enseres que la novia lleva a la casa del novio.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Oración y ofrenda a los santos tras la cosecha, en el Saghro.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

La palabra, y la palabra dada. Entre los Aït Atta, sociedad de tradición oral, la palabra empeñada tiene según M. Hamdane un estatus intangible: «Yuf ad tṛṛẓ takatt nnk, ula iṛṛẓa wawal nnk», «más vale que se rompa tu hogar que tu palabra». Para un acta de matrimonio se dice «sskrn awal», «hicieron la palabra».

Los agnados de un hombre, que juran con él y, en caso de asesinato, lo acompañan tres días al exilio antes de volver a negociar el precio de la sangre.

«La gente de 'Atta»: confederación del sureste de Marruecos que se reclama de la figura fundadora de Dadda 'Atta. Ayt (ait) significa «gente de»: el nombre expresa una pertenencia común, no una descendencia biológica demostrada.

Los Ait Atta «de la sombra» (umalu), al norte del surco subatlásico, y los «del sol» (tafuyt), al sur, que se designaban también como «Ait Atta del Sáhara».

Confederación del Alto Atlas oriental (Ait Merghad, Ait Hdiddou, Ait Izdeg, Ait Yahya) formada en el siglo XVII para frenar la expansión de los Ait Atta, sus rivales históricos. Etimología popular: «los que han encontrado la paz».

El derecho consuetudinario. Duclos emplea el término árabe qâ'ida («regla fundamental») y distingue este derecho antiguo de la «justicia consuetudinaria bereber» instituida por el dahír de 1930.

Jefe de linaje, designado por el jefe del clan (amghar n-tmazirt).

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Bendición, suerte de origen divino. Gérardin escribe que, al caer Bournazel, sus hombres se desbandan creyendo que «la baraka de Alá ha abandonado al jefe».

Fusil de chispa; Hart registra también sasbu (del francés «chassepot») para el fusil Gras modelo 1874 y tatsaʿit para el fusil Lebel de 1886.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

El precio de la sangre pagado a los agnados de la víctima, mecanismo central para extinguir una venganza de sangre (tamaddit). Hart le dedica páginas precisas (1981, pp. 200-201, según Peyron).

Unidad auxiliar marroquí encuadrada por oficiales franceses. En Bougafer, goums, partisanos y harkas forman el grueso de las tropas de asalto; Gérardin cita los goums 7.º, 16.º, 17.º, 21.º, 28.º y 34.º.

Pueblo fortificado o granero colectivo de tierra y piedra, a menudo de varias plantas (equivalente árabe: qsar, ksar).

«El hueso»: linaje. Cada linaje tenía un representante (bab n-imurn) designado por el jefe del clan.

Peyron observa un desplazamiento: los combatientes de la montaña, designados como imɣiwwuɣ («disidentes») o imsubren («insumisos»), se llaman hoy imžuhad («combatientes de la yihad»). Las palabras expresan ante todo el punto de vista de quien las emplea.

Los trashumantes; tarahhalt designa la trashumancia, y la mujer que trashuma.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Los jóvenes que escoltan a la novia hasta la casa o la tienda del novio y deben protegerla de los intentos de arrebatarle una prenda (Hart, p. 92). Hamdane cita la expresión «los acompañantes de la ogresa».

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Tribunal supremo de apelación de los Ait Atta, con sede en Igherm Amazdar: seis jueces (dos de los Ait Y'azza, dos de los Ait Zimru, dos de los Ait Hassu), renovados para cada asunto; en caso de desacuerdo, seis y luego otros seis árbitros, hasta dieciocho, y el amghar n-tmazirt local resolvía un empate.

Dístico, forma poética dominante en el tamazight del Marruecos central; cantado en solitario y con ritmo rápido, se convierte en tamawayt (Aoudjit 2023).

Las multas. El qânûn de Igherm Amazdar emplea sobre todo la forma arcaica timawlin, indicio, según Hart, de la antigüedad del texto.

Los «cinco quintos»: división superior de la confederación. Su función principal era proporcionar, por turno, el jefe supremo del conjunto de los Ait Atta.

Spillmann nombra los cinco: Ait Wallal, Ait Wahlim, Ait Isful, Ait Izza (Yazza) y Ait Ounbgi (según la síntesis de Wikipedia; no verificado en la obra).

En los poemas analizados por Bounfour, la resistencia se designa por metonimia: «la pólvora» (lbarud), «las balas» (rrsâs, lqurtas). La palabra árabe muqâwama solo se impone más tarde.

Documento escrito (en árabe, mezclado con términos amazighes) que recoge normas consuetudinarias y tarifas de multas. El de Igherm Amazdar, fotografiado por Hart en 1961, no está fechado ni firmado.

Mensajero encargado de llevar un asunto y traer la respuesta. En Ahda, lleva a Igherm Amazdar la cuestión de costumbre planteada por los Aït Atta del Rteb y lo paga la parte perdedora; en Stitou, sin fuente citada, instruye el litigio en primera instancia.

Principio electoral descrito por Gellner y Hart: cuando le toca a un grupo proporcionar el jefe, son los demás grupos quienes lo eligen entre sus miembros. Los jefes podían ser destituidos en cualquier momento, sobre todo si les faltaba la «suerte».

La formulación de Wikipedia en francés, según la cual el quinto designado elegiría él mismo a su candidato, invierte el principio descrito por Hart.

«Acuerdos de los cinco quintos»: documentos en piel de camello, que se decían de dos siglos de antigüedad, conservados en Tiniurshan con la antigua bandera de guerra. Hart los califica de «supuestos»: no los vio.

Territorio que escapa a la autoridad del majzén (poder central). Las síntesis enciclopédicas sitúan a los Ait Atta en ese «país de la siba» hasta la conquista.

Término del vocabulario majzeniano y después colonial; designa una relación política (autonomía fiscal y militar), no un «desorden».

Turbante corto de lana que llevaban los hombres antes del Protectorado, que servía también de funda del fusil.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Tocado triangular característico de las mujeres aït atta.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Pacto de colactación, alianza entre grupos sellada por un símbolo de «parentesco de leche». Según Gélard ya no es una práctica contemporánea, pero los antiguos pactos aún determinan prohibiciones matrimoniales. No confundir con el tata de los Aït Atta descrito por Duclos (corresponsal judicial).

«Cerrada, cercada» (raíz FRG, como afrag, el seto): entre los Aït Khebbach, se dice de los linajes entre los que el matrimonio está prohibido por antiguos pactos de colactación.

Santuario (hurm) en torno a Igherm Amazdar, con un radio de 27 a 29 km según un informante de Hart: el asesinato estaba allí absolutamente prohibido y el botín de guerra debía esperar tres días en sus límites.

El juramento colectivo, «piedra angular» del sistema judicial ait atta según Hart. El número de cojuradores variaba según la gravedad de la acusación: 5 por un robo de cebada, 10 por un robo de ganado o en una casa, 20 por el asesinato de una mujer y 40 por el de un hombre.

Celda individual de almacenamiento de grano en el granero colectivo; quien cambia de grupo de cojuradores la pierde, junto con sus derechos de agua (Hart, p. 10).

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Protección concedida por laicos a los descendientes de santos (shurfa, mrabtin), sellada con un sacrificio.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

El hogar, y por extensión la familia nuclear; es la unidad de recuento de los censos («fuegos», kanoun).

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

La tienda, y la familia nuclear trashumante que la habita.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

El matrimonio, ritual generalmente de tres días; el ahidous marca su primera noche en casa de ambas familias (Hart, p. 92). Tamghra n-w-ushshn, «la boda del chacal», designa una lluvia con sol, como en Hamdane.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Piezas poéticas cantadas muy breves del sureste de Marruecos, en particular entre los Ait Atta; improvisadas en fiestas y encuentros, comentan el amor, la separación, la migración o la actualidad. Azergui dice que las cantan las mujeres; Salime (2022) las describe como producidas por mujeres y por hombres.

El singular «tamnaḍt» y la grafía tifinag los propone SAGHRO a partir de la forma plural atestiguada «timnadin»: deben validarlos hablantes.

Clan localizado o tribu; designa también la asamblea de los hombres adultos que trata los asuntos públicos.

El hígado, sede de las emociones en el habla de los Aït Atta, donde el español dice «el corazón». M. Hamdane recoge, entre otras: «Txatr as tasa», «tiene el hígado grande» (es miedoso); «ibby tasa nns», «le corta el hígado» (sintió gran compasión por él); «Iṛbba tasa», «crió su hígado sobre él» (lo quiere mucho); «Ur ili tasa», «no tiene hígado» (no tiene piedad).

Corresponsal judicial que cada 'Attaoui tenía en cada grupo distinto del suyo; su sola presencia convertía en sacrílega toda violencia durante un procedimiento. No era ni juez ni abogado, según Duclos.

Protección temporal pagada por el viajero (tazttat) a un protector tribal (amzttid) para atravesar un territorio.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Recopilación de reglas consuetudinarias de una fracción, tribu, aldea fortificada, granero, mercado o lugar santo; llamada también shurūṭ («condiciones») en los qsur del Rteb. Hart usa el plural tiʿaqqidin en otro sentido: los «guardianes de la costumbre», jueces de Igherm Amazdar.

Amuleto escrito contra las balas.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Los miembros del istinaf, llamados también ait l-haqq, «la gente de la verdad».

Fiesta de boda de una sola noche, con un solo cordero sacrificado, que celebran los pobres; aun reducida, hace lícito el matrimonio a ojos de todos (Hart, pp. 91-92).

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

La novia (tislit) y el novio (isli). Tislit n-w-ushshn, «la novia del chacal», designa el arcoíris.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Pequeño regalo en especie (azúcar, alheña, kohl, dátiles, ropa) que lleva el padre del joven al padre de la muchacha: su aceptación marca el primer acto del matrimonio. No es una dote (Hart, p. 91).

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

Puñal curvo.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.

«El del cordero»: hombre que cambia de grupo de cojuradores, o que se naturaliza en un nuevo linaje, clan o tribu sacrificando un cordero.

Forma y sentido según el glosario de D. M. Hart (1984), que marca esta palabra como tamazight; transcripción de Hart.