Los Aït Ouahlim (Aït Wahlim en Hart, Ayt Wahlim en Di Tolla) forman uno de los cinco khoms de la confederación. Hart toma precisamente su ejemplo para explicar la elección del jefe supremo: el año en que era «el turno» de los Aït Wahlim, los miembros de los otros cuatro quintos elegían entre ellos al nuevo amghar n-ufilla (1984, p. 8). Una tradición referida por L. Mezzine y retomada por A. M. Di Tolla hace de los Aït Wahlim y los Aït Isful los fundadores del granero colectivo de Igherm Amazdar, del que habría nacido la confederación (Di Tolla 2016, p. 181).
En 1930, el teniente Beaurpère, oficial de Asuntos Indígenas, divide el khoms de los «Aït Ouahlim» en dos agrupaciones. Los Aït Zemro cuentan cuatro tribus: los Aït Bou Iknifen (fracciones Aït Brahim ou Youssef, Aït Ali ou Saïd, Aït Saïd ou Daoud, Aït Brahim ou Yakoub; hábitat: Todgha, Msemrir, Imider), los Aït Aïssa ou Brahim (Ihalaliten, Aït Awi, Aït Khouia Ali; Todgha-Saghro, Tazarine-Taghbalt, Draa), los Ilemchan (Aït Bounou, Aït Maarir; Draa, Todgha-Tazarine) y los Ignaouen (Aït Ali, Aït Bou Tebratin, Aït Saïd, Aït Ichou, Aït Hassain; Todgha, Saghro). Los Aït Hasso cuentan la tribu de los Aït Kzad Ikhsan, cuyas fracciones viven en el Tafilalet (Ouzligen, Ouchchen, Aït Izzo), en la vertiente sur del Saghro (Aït Bou Daoud, Aït Ali ou Hasso, Aït Atto) y en Tazarine (Aït Kherdi). Es un cuadro administrativo, elaborado para preparar la ocupación, que congela una organización cambiante.
Spillmann añade que los Aït Atta dividían a menudo a los Aït Ouahlim en tres «tercios», según las afinidades de sus fracciones —los Aït Bou Iknifen con los Aït Aïssa ou Brahim, los Ilemchan con los Ignaouen, los Aït Hassou—, y los cuenta hacia 1930 en 2.200 hogares, el más poblado de los cinco khmas (orig. pp. 74, 82).
Hart encuentra estos dos subgrupos en la composición del tribunal de Igherm Amazdar: dos jueces de los Aït Zimru y dos de los Aït Hassu, «los dos subquintos» de los Aït Wahlim, se sentaban con dos jueces de los Aït Yaʿzza (1984, p. 11). Los Aït Wahlim formaban así, con los Aït Yaʿzza, el «núcleo» de los tres clanes establecidos en Igherm Amazdar.
Su territorio, tal como lo describe Beaurpère, es discontinuo. La mayoría de los Aït Atta del Todgha pertenecen entonces al khoms de los Aït Wahlim (p. 205). El Imider, 140 hogares, está en manos de los Aït Bou Iknifen, que se lo tomaron a los Aït Ounir (p. 259). En el Saghro, los Ilemchan poseen las qasba-almacenes de Miqquebbi y de Igherm n'Ilemchan, donde solo residen guardianes mientras los demás nomadean por la vertiente sur; en Tiniourkan, todas las tribus aït atta tienen representantes, «mayoría de Aït Wahlim que guardan sus almacenes» (p. 264). Los pastos de invierno del Saghro oriental reciben sus rebaños (p. 237).
Los Aït Wahlim no forman un bloque político. En el Imider, Beaurpère describe dos fracciones rivales de los Aït Bou Iknifen, los Aït Ali y los Aït Brahim, que pactan treguas condicionales y delimitan alrededor del qsar un perímetro de seguridad donde todo incidente se castiga con una fuerte multa; los Aït Brahim se alinean tras Mohaddach, hijo de El Hajj Faska («cheikh-el-ʿam de los Aït ʿAtta» en 1919), aliado del Glaui solo desde 1919 (p. 259).
Assou Oubasslam era un Ilemchan (Hart 1984, p. 176), tribu que el cuadro de Beaurpère sitúa entre los Aït Zemro; Spillmann lo cuenta entre los tres notables de los Aït Ouahlim hacia 1930, con Mohaddach, su enemigo personal, de los Aït Bou Iknifen, y Hammou ou Lahsen ben Merghi, de los Aït Bou Daoud, antiguo amghar n-ufilla (orig. pp. 83-84). El Bougafer no fue, sin embargo, una guerra de los Aït Ouahlim solos: según Spillmann, a 300 hogares de los Aït Ouahlim que vivían en el Saghro central se sumaron 200 hogares de varias tribus y un centenar de hogares aït yazza y aït ounebgui (orig. pp. 140-141); el caíd ʿAli afirma que todos los clanes estaban representados, salvo los Aït Alouane (Hart, p. 180). Otros Aït Ouahlim servían en las harkas auxiliares: Ilemchan del Dadès, Aït Hassou, Aït Aïssa ou Brahim (orig. p. 142). Más allá de estas estimaciones, las fuentes consultadas no permiten identificar, fracción por fracción, a los combatientes del Bougafer ni sus bajas: el telegrama oficial habla de «todas las fracciones Aït Atta que quedaban en el Bou Gafer» (Saulay, p. 63).
Quedan por documentar las tradiciones propias de los Aït Wahlim, su habla, la memoria familiar del Bougafer. Ninguna fuente leída para esta página trata de ello; la forma «Aït Ouhalim» no se ha encontrado en ellas.
La memoria del Bougafer vincula también a Adjou Moh con los Ilemchan, «de los Aït Maarir de la tribu de los Ilemchan» según el relato publicado en 2016 por M. Oum Laïd; el cuadro de 1930 sí recoge una fracción Aït Maarir entre los Ilemchan. Este vínculo sigue siendo el de una tradición oral referida.
Traducción asistida, no validada
⚠ La división en tribus y fracciones procede de un cuadro administrativo de 1930, elaborado a partir de informantes por un oficial de Asuntos Indígenas antes de la ocupación: no dice cómo se definían los propios Aït Wahlim ni cómo han evolucionado esos grupos desde entonces.
⚠ Hart vincula al portador de la bandera de guerra con el linaje de los Aït Bu Tghuratin, «del clan de los Ilemchan»; Beaurpère sitúa una fracción «Aït Bou Tebratin» entre los Ignaouen. Los dos nombres son próximos, pero nada prueba que se trate del mismo grupo.
Fuentes — 6 fuentes citadas · 6 línea(s) documental(es) independiente(s)
- Beaurpère (lieutenant), 1931 — p. 205, 237, 259, 264 ; tableau du khoms des Aït WahlimExtractos consultados · Militar colonial
- Oum Laïd, 2016Texto íntegro consultado · Prensa marroquí
- Spillmann et al., 2007 — trad. p. 61, 67-69, 112-114 (orig. p. 74, 82-84, 140-142)Extractos consultados · Militar colonial