Los «cinco quintos»

Los Ait Atta se dividen en el nivel superior en cinco «quintos» (khams khmas), tres de los cuales resultan de agrupaciones de clanes. Vienen después los clanes localizados (taqbilt), los linajes (ighs) y los sublinajes.

Hart insiste en una paradoja: no existía ningún jefe en el nivel del quinto, pero la función misma del quinto era proporcionar el jefe supremo de todo el país ait atta. Señala también un refinamiento propio de los Ait Atta: los jefes existen en los niveles impares de la segmentación y se eligen en los niveles pares.

El quinto servía además, según las síntesis, de base nominal para el reparto de las tierras, aunque el reparto real se hacía en proporción a los hombres presentes. El detalle de los cinco grupos y de sus subdivisiones lo da Spillmann (1936, pp. 73-98), cuyo «esqueleto» elogia Hart, aunque le reprocha no haber comprendido bien la función de los quintos.

Un documento de 1930 muestra cómo se subdividía un «quinto». En el cuadro que anexa a su nota sobre el Todgha, el teniente Beaurpère divide el khoms de los Aït Wahlim («Aït Ouahlim») en dos agrupaciones: los Aït Zemro, con cuatro tribus (Aït Bou Iknifen, Aït Aïssa ou Brahim, Ilemchan, Ignaouen), y los Aït Hasso, con la tribu de los Aït Kzad Ikhsan. Cada tribu se divide a su vez en fracciones, cuyo hábitat se extiende del Todgha, el Imider y Msemrir al Draa, Tazarine, la vertiente sur del Saghro y el Tafilalet.

Hart encuentra estos dos subgrupos en la composición del tribunal de Igherm Amazdar: dos jueces de los Aït Zimru y dos de los Aït Hassu, los dos «subquintos» de los Aït Wahlim, y dos de los Aït Yaʿzza, del khoms de los Aït ʿAïsa Mzin (1984, p. 11). Que un cuadro administrativo de 1930 y una encuesta de los años 1960 coincidan refuerza la fiabilidad de estas divisiones, sin decir cómo han evolucionado desde entonces.