La poesía frente a la guerra: Memoria de los Ait Atta

SAGHRO distingue los poemas recogidos durante los acontecimientos, los compuestos poco después, las tradiciones transmitidas y recogidas más tarde y las creaciones contemporáneas. Cada texto de la biblioteca lleva una de estas etiquetas.

Un poema no es un acta: expresa una experiencia, una emoción, un juicio. Se confronta con las demás fuentes, sin sustituirlas y sin quedar silenciado por ellas.

Un «dicho ingenioso» ait atta, recogido por Peyron, se burla de los vecinos que dudaban en unirse a la resistencia: «¡Vended vuestros corderos, vais a comprar armas!». Tras la caída del Baddou, un bardo del Alto Atlas oriental canta el fin de las armas: «¡El honor ya no existe, la voz del acero ha callado!». El juramento atribuido a Dadda 'Atta expresa la negativa a pagar el impuesto «aunque el Sarhro se convirtiera en una llanura».

En los años treinta, el oficial Jean Robichez recogió poemas amazighes sobre la conquista; Bounfour los estudió. Atestiguan que los combatientes y sus familias contaron también la guerra en su lengua.

Según el resumen de su artículo, Zakia Salime escribe que las timnaḍin, en su forma más política, conservaron la memoria de la resistencia de los Ait Atta y de la batalla de Bougafer. El documental Bougafer 33 (2010) recoge testimonios de descendientes. Un grupo musical publicó en 2020 una canción presentada como versión de cantos de mujeres de 1933.

No hemos podido leer ninguno de estos textos: por ello no se reproduce aquí ninguna composición sobre Bougafer. Es la prioridad de la próxima recopilación, con las familias del Saghro, que son sus guardianas.

Los archivos militares cuentan los muertos de las columnas y callan los del otro lado; la poesía y los testimonios dicen lo que los informes omiten. En el Baddou, Peyron refiere mujeres muertas de noche en los puntos de agua; en el Bou Gafer, un oficial reconoce él mismo que el bloqueo golpeaba «a las mujeres y a los niños».

Confrontar estas voces es rechazar dos facilidades: creer que la ausencia de cifras significa ausencia de víctimas, y tomar un verso por un balance.