Contrariamente a la tesis de una sedentarización general (Jager Gerlings y Jongmans, 1955), Hart afirma que la gran mayoría de los grupos ait atta seguían siendo trashumantes en los años sesenta, con algunas excepciones (Ait Atta n-Umalu de Wawizaght, Ait Wallal de Kelaat M'Gouna, Ait Unir de Boumalne).
Las síntesis describen una trashumancia estival hacia los pastos del norte y una trashumancia invernal hacia el sur, un abanico que va de grupos totalmente sedentarios a los Ait Khabbash, camelleros nómadas todo el año, y campamentos en círculo de tiendas en torno a un aprisco.
Los mercados eran escasos en el corazón del país ait atta y se situaban sobre todo en su periferia: en Tazzarine y Alnif los miércoles según esas síntesis, o en Tinghir, Boumalne, Nkob, Zagora y Rissani. Las fotografías de 1955 conservadas en el Tropenmuseum muestran rebaños, campamentos, riego y cosecha de dátiles.
Traducción asistida, no validada
Fuentes — 3 fuentes citadas · 3 línea(s) documental(es) independiente(s)
- Jager Gerlings et al., 1955Conocido por citas indirectas · Investigación universitaria
- Wikipédia (français) — « Aït Atta » — sections Transhumance, MarchésTexto íntegro consultado · Síntesis enciclopédica