عدجو موح

لا تظهر عدجو موح في أي وثيقة معاصرة للأحداث اطّلع عليها SAGHRO (أرشيفات، روايات ضباط، دراسات إثنوغرافية). وهي معروفة من الذاكرة المحلية كما نشرها الصحافي ميمون أم العيد، ابن زاكورة، في مقال بهسبريس بتاريخ 8 مارس 2016، مقتطف من كتابه «أوراق بوكافر السرية». ويعتمد الكاتب، فيما يخصها، على «رواة عايشوا تلك الأحداث» دون أن يسمّيهم.

حسب هذه الرواية وُلدت نحو 1905 بصاغرو، من آيت معرير من قبيلة إلمشان، وجاءت إلى بوكافر مع زوجها لحسن نايت بوح. وخلال المعارك كانت تحمل الماء إلى المقاتلين وتشجعهم بالزغاريد والأهازيج. وبعد أن مزّقت قذيفة زوجها أمام عينيها، حملت بندقية مقاتل سقط، ثم دحرجت صخورًا على رتل مهاجم. ويُروى أنها توفيت في مارس 1933 ودُفنت في الجبل حيث قُتل زوجها؛ وأن شعراء نظموا فيها أبياتًا لا يوردها المقال.

هذه العناصر من الرواية الشفهية التي ينقلها طرف ثالث، ولا يؤكدها أي مصدر آخر مطّلع عليه. وعنوان المقال الذي ينسب إليها قتل «40 فرنسيًا» يطرح رقمًا لا يبرره النص. ومع ذلك فذاكرتها حقيقية: لقد صارت رمزًا لمشاركة النساء في المقاومة، تتناقلها منذئذ الصحافة والصفحات الإلكترونية ورواية أدبية.

وتعرّف بها رواية ثانية، طُبعت قبل ذلك، من خلال الشعر الشفهي. فالمؤرخ قاسم الحادك (2017) يورد، مترجمةً إلى العربية، أبياتًا للشاعر احماد أوباسو، الذي يقدّمه مقاتلًا في بوكافر، يرثي فيها عدجو موح ويقابلها بمن قبلوا المفاوضات، ونشيدًا لسيدي بادو أومسعود؛ ويعتمد على مدوّنات نُشرت سنة 2000 (لالة صفية العمراني) وسنة 2004 (علال ركوك) لم يطّلع عليها SAGHRO. وحسب هؤلاء، وُلدت في أواخر القرن التاسع عشر، وحملت البندقية في بوكافر وقُتلت هناك في 28 فبراير 1933 وهي في نحو الأربعين. وتتفق الروايتان على مشاركتها في القتال وعلى الذاكرة الشعرية التي خلّفتها، وتختلفان في التواريخ.