العرف المكتوب في قصور زيز

في الجنوب الشرقي تسمى مدونات العرف «تعقّيت» (جمعها «تيعقّيدين») أو «الشروط»؛ وهي تنظم حياة فرع أو قصر (إغرم) أو مخزن جماعي أو سوق أو مكان مقدس (دي تولا 2016، ص 180-182). وأقدم المدونات المعروفة في المغرب تخص المخازن الجماعية؛ وحسب رواية ينقلها العربي مزين وتستعيدها دي تولا، فإن اتفاقًا على مخزن مشترك هو إغرم أمزدار هو الذي أنشأ الاتحادية (ص 181).

في 2010 تمكنت آنا ماريا دي تولا من تصوير مخطوط من هذا النوع بزوالة، وهو قصر في الرتب قرب أوفوس يسكنه إزولاين (فرع من آيت خباش)، تحتفظ به أسرة في أرشيفها. والمخطوط مكتوب بالعربية مع كلمات أمازيغية، ويحدد آجال بيع الدار (ثلاثة أيام لأهل المكان وشهرًا للغرباء)، وغرامات بالمثقال على سرقة التمر أو الحطب أو المحاصيل، ويلزم المتهم الذي لا شهود له باليمين في ضريح سيدي عيسى (ص 183-188). ولا يؤرخ المقال المخطوط، ويقدم ترجمته على أنها «أولية».

أما مدونة آيت عطا بأوفوس التي نشرها امحمد أحدا (2001) فأكثر تفصيلًا: الزواج (السن الأدنى، صداق ثابت قدره 50 فرنكًا، طلاق ممكن بطلب من الزوجة)، والوصاية التي يراقبها مجلس عائلي كل سنة، وقسمة ماء زيز من العالية إلى السافلة بوحدات مساحة («تاگورا»)، وحراسة القصر وبابه، واستضافة الضيوف بالتناوب (ص 89-107). والنساء يرثن الأرض، لكن لا يمكن أن يستفدن من الحبس أبدًا، والأحباس الخاصة تُستعمل، كما يلاحظ الكاتب، لإقصائهن من الإرث (ص 92-93).

ليست هذه النصوص شاهدة على عرف ثابت لا يتغير. فالمدونة التي نشرها أحدا تذكر الفرنك و«الجماعة القضائية» وعقودًا محررة بالفرنسية: فهي على الأرجح من فترة الحماية، حين كانت محاكم عرفية أنشأها ظهيرا 1914 و1930 تؤطر القضاء في المناطق الناطقة بالأمازيغية (هوفمان 2013، ص 3). وتذكّر دي تولا من جهتها بضرورة الحذر من مقابلة صارمة بين الشفهي «الشعبي» والمكتوب «العالم» (ص 176).